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por
Patricia DamianoEl arte románico fue un arte
monástico, pero al mismo tiempo también un arte aristocrático, Quizá sea
en él donde se refleja de manera más evidente la solidaridad espiritual
entre en clero y la nobleza. Lo mismo que ocurría en la antigua Roma
con las dignidades sacerdotales, también en la Iglesia de la Edad Media
los puestos más importantes estaban reservados a los miembros de la
aristocracia (101). Los abades y los obispos no estaban, sin embargo,
tan íntimamente unidos a la nobleza feudal por razón de su origen noble
cuanto por sus intereses económicos y políticos, pues debían sus
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Fecha: 12.05.19
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Rithée Cevasco
 Bart van Leeuwen
Rithée Cevasco, en una conferencia previa al debate "Femenino, arte y
tecnología", hace referencia a éste como un encuentro entre los
psicoanalistas y las nuevas tecnologías, recorriendo distintas
cuestiones: la actualidad del psicoanólisis con la cultura, los
fenómenos contemporóneos y su dimensión social, fundamentalmente lo
relacionado con la postmodernidad -particularmente en el psicoanálisis- y
los autores postmodernos. Con respecto a lo femenino hablaró del
movimiento de las mujeres, las feministas, cómo ha influido en ello
también la postmodernidad, las autoras postmodernas. Antes de introducir
las otras dos variables, el arte y la tecnología, haró referencia al
cuerpo particularmente en la ci
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Fecha: 12.04.22
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Luis Gerardo Morales(1)
INTRODUCCIÓN
En este ensayo he tenido la pretensión de
juntar varias cosas a la vez: la primera es de orden
teórico-metodológica y consiste en hacer un planteamiento museológico
sobre la significación de la costumbre de visitar el museo; la segunda
es de orden histórico, cómo en el Museo Nacional Mexicano de 1825 a 1925
se construyó una determinada idea de la Nación desde la praxis cultural
de la exhibición museográfica. Por último
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Fecha: 12.04.02
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Marcelo Expósito
El presente texto se escribió el 1 de octubre de 2006
como respuesta amplia e inmediata (de ahí su "informalidad”) a un breve
cuestionario propuesto por una revista electrónica española de crítica y arte
contemporáneo. No fue publicado; se reproduce aquí con apenas ligeras
modificaciones. Las preguntas originales han sido sustituidas por epígrafes
descriptivos de las temáticas de los diferentes pasajes.
Crítica de la
división clásica del trabajo artístico
No sé si hay
algo nuevo que yo pueda decir sobre ese tema, porque la situación me parece
bastante evidente: hace mucho que esa división se puede considerar desbordada y
superada, aunque seguramente siga detentando una contradictoria hegemonía
simbólica y política en el campo artístico. Uno de mis terr
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Fecha: 12.03.17
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Brian Holmes
Osip
Brik with logo of the journal Lef, photomontage by Aleksandr
Rodchenko (1924)
Makrolab on Campalto Island
(2003)
Dmitry Vilensky sostiene que los procesos
experimentales del grupo Chto Delat? solo pueden avanzar «situándose
permanentemente en el riesgo de una locura compartida». Precisamente en este
sentido suscribo lo que sigue.
Al igual que les sucedió a los productivistas
soviéticos, nos enfrentamos hoy a grandes cambios tanto en el sistema
tecnológico como en las relaciones sociales que lo hacen funcionar. Desde 1989,
la fuerza de trabajo capitalista se ha duplicado debido a la incorporación de
los antiguos países comunistas al sistema de comercio internacional y a los
cambios masivos que ha experimentado el campesinado, bien por el acercamiento
de su producción a la economía
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Fecha: 12.03.17
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Claire Pentecost
En
el año 2000 el artista Eduardo Kac llamó la atención de las grandes cadenas de
televisión al anunciar que había encargado la "creación” de un conejito
transgénico llamado Alba. La campaña de comunicación incluía una imagen muy
realista de un conejo retocada fotográficamente para que éste apareciera verde,
ya que la proteína ve
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Fecha: 11.12.19
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Therese Kaufmann
Mariana Yampolsky’s "Bicicleta de Carnival”, 1991, Cortesia de Throckmorton Fine Art, NY
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Fecha: 11.12.19
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